Com base nos dados da úlitma publicação, fizemos um mapa mundial da reencarnação. Os países de verde têm menos de um por cento da população filiada a religiões reencarnacionistas.

Como se trata de uma informação derivada da filiação religiosa, é bem possível que haja um efetivo enorme de pessoas em países ocidentais que apesar de se identificarem com religiões não reencarnacionistas ou se afirmarem sem religião, acreditem em reencarnação.

Fonte: http://espiritismocomentado.blogspot.com/2009/03/mapa-mundi-da-reencarnacao.html ]]> http://livrepensarespirita.com.br/useece/2011/06/13/mapa-mundi-da-reencarnacao/feed/ 0 http://livrepensarespirita.com.br/useece/2011/06/13/pesquisa-revela-que-o-brasil-e-o-segundo-pais-que-mais-acredita-na-reencarnacao/ http://livrepensarespirita.com.br/useece/2011/06/13/pesquisa-revela-que-o-brasil-e-o-segundo-pais-que-mais-acredita-na-reencarnacao/#comments Mon, 13 Jun 2011 03:30:57 +0000 admin http://livrepensarespirita.com.br/useece/?p=525 Deus

Uma pesquisa realizada pela Ipsos para a agência de notícias Reuters fez um levantamento em 23 países sobre a crença em Deus, deuses ou ‘entidade divina’ e relatou que o Brasil é o terceiro pais que mais acredita em ‘Deus ou em um ser supremo’. Em nosso país 51% dos entrevistados ‘definitivamente acreditam em uma ‘entidade divina’ comparados com os 18% que não acreditam e 17% que não têm certeza’, de acordo com a pesquisa que ouviu 18.829 adultos.

A Indonésia é o país que mais acredita na existência de Deus com 93% dos entrevistados, em segundo lugar está a Turquia com 91% e o Brasil em terceiro lugar com 84% dos entrevistados.

Vida após a Morte

O estudo também levantou dados sobre a crença em vida após a morte e o Brasil também ficou em terceiro lugar. O México vem em primeiro lugar, com 40% dos entrevistados afirmando que acreditam em uma vida após a morte, mas não em paraíso ou inferno. Em segundo está a Rússia, com 34%. O Brasil fica novamente em terceiro nesta questão, com 32% dos entrevistados.

Entre os que acreditam em algum tipo de vida após a morte, 23% acreditam na vida após a morte, mas ‘não especificamente em um paraíso ou inferno’, 19% acreditam ‘que a pessoa vai para o paraíso ou inferno’, outros 7% acreditam que ‘basicamente na reencarnação’ e 2% acreditam ‘no paraíso, mas não no inferno’.

Reencarnação

Quanto à reencarnação o Brasil fica em segundo lugar na pesquisa neste quesito, com 12% dos entrevistados. Em primeiro lugar está a Hungria onde 13% dos pesquisados acreditam na reencarnação. Em terceiro lugar está o México com 11%.

Entre os que acreditam que a pessoa vai para o paraíso ou para o inferno depois da morte, o Brasil está em quinto lugar, com 28%. Em primeiro, está a Indonésia, com 62%, seguida pela África do Sul, 52%, Turquia, 52% e Estados Unidos, 41%.

Descrentes e Indecisos

Do lado oposto está 18% do total mundial que afirmam que não acreditam em ‘Deus, deuses, ser ou seres supremos’. A França lidera a lista de descrentes com 39% dos entrevistados.

A Suécia vem em segundo lugar, com 37% e a Bélgica em terceiro, com 36%. Mas por aqui, apenas 3% dos entrevistados declararam que não acreditam em Deus, ou deuses ou seres supremos.

A pesquisa também concluiu que 17% dos entrevistados em todo o mundo ‘às vezes acreditam, mas às vezes não acreditam em ‘Deus, deuses, ser ou seres supremos’.

Entre estes, o Japão está em primeiro lugar, com 34%, seguido pela China, com 32% e a Coréia do Sul, também com 32%. Nesta categoria, o Brasil tem 4% dos entrevistados.

Criação X Evolução

O Instituto Ipsos também abordou questões sobre o evolucionismo e o criacionismo e entre os entrevistados no mundo todo, 28% se definiram como criacionistas, acreditam que os seres humanos foram criados por um Deus e não acreditam que a origem do homem viesse da evolução de outras espécies como os macacos.

Enquanto que 41% dos entrevistados no mundo todo se consideram evolucionistas, acreditam que os seres humanos são fruto de um lento processo de evolução a partir de espécies menos evoluídas como macacos.

Fonte:  G1/GospelPrime

No dia 8 de junho André Luiz Bezerra, coordenador geral do 5º Fórum e delegado especial da CEPA e Socorro Rocha, presidente da USEECE acompanhados de Hermínio e Vânia concederam entrevistas no programa Antenas e Rotativas do jornalistas Cid Carvalho na RÁDIO CIDADE AM 86O de fortaleza emissora radiofônica do Grupo Cidade de Comunicação.

André Borges entrevistado por Cid Carvalho

Socorro Rocha entrevistada por Cid Carvalho

Cid Sabóia de Carvalho

Espírita, sócio Benemérito do Grupo Espírita Auxliadores dos Pobres – GEAP.

Natural de: Fortaleza   - CE

Filiação: Jader Moreira de Carvalho

e  Margarida Sabóia de Carvalho

Histórico Acadêmico

Ciências Jurídicas e Sociais Faculdade de Direito da Universidade Federal do Ceará

Cargos Públicos

Diretor da Fundação de Assistência Desportiva do Estado do Ceará – Fadec

Presidente da Fundação de Assistência da Fadec

Procurador – Substituto da Fazenda Nacional

Procurador do Conselho de Contas dos Municípios

Assessor do Governo do Estado do Ceará

Profissões

Advogado

Radialista

Professor(a)

Jornalista 

Mandatos

Senador  –  1987 a 1995

Homenagens Recebidas

- Distinguido com Medalhas, Diplomas e Troféus nas Áreas de Atuação.

Trabalhos Publicados
- Gritos e Murmúrios, 1956.

- Passáro de Fogo, 1971.

- Opus, 1979. Alma de Cigarra, 1986.

- Escreve para revistas técnicas na área de Comunicação e de Direito.

- Autor de trabalhos sobre a Vida e a Obra de Camillo Castelo Branco.

Informações fornecidas pela Secretaria de Arquivo

http://www.senado.gov.br/senadores/senadores_biografia.asp?codparl=1562&li=49&lcab=1991-1995&lf=49

Família Borges em Portugal. Apartir da esquerda: Camila, Renet, Orlando Borges e Clarice, Rosângela, André e veleida

Secretaria e livraria da ACEFL. Apartir da esquerda: José Candeias (tesoureiro), Renet Borges, Elda Silva (presidente), José Manuel (vice), Camila Borges e Marise Félix

Renet Borges:

Presidente da Assembléia Geral

Segundo Secretário do ACEFL

Coordenador da Evangelização Espírita Infanto-Juvenil

Camila Borges:

Vice-Presidente da Assembléia Geral

Terceira Secretária do ACEFL

Coordenadora da Evangelização Espírita Infanto-Juvenil

http://espiritasemloures.blogspot.com/

http://www.acefernandolacerda.com/

3ª Feira – 15h / 15.45h – Atendimento Fraterno

16h / 17.30h – Evangelho /Fluídoterapia

4ª Feira – 19h / 20.15h – Atendimento Fraterno

20.30h /22h – Evangelho /Fluídoterapia

5ª Feira – 20h / 21.30h – Estudo do livro dos Médiuns.

6ª Feira - 10h / 23h – Grupo de voluntários. Preparação dos legumes para a actividade «PRATO CHEIO»e recolha de donativos.

Sábado - 8 h/11.30 h grupo de Voluntariado Confecção da actividade «PRATO CHEIO»

11.45h/14h distribuição.

Momento Infanto – Juvenil 16h/18h grupo de jovens

2º Domingo de cada mês / 17 h – “ENCONTROS ESPÍRITAS”

(06/08/1865 – 06/08/1918)



Nasceu em Loures, e dos 13 aos 19 anos viveu com seu tio em Lisboa. Em 1884 volta para Loures, ajudando o pai, ora viúvo, na criação e educação dos irmãos.

Eam 1887, com meia dúzia de jovens e outros tantos adultos mais velhos, funda a “Associação dos Bombeiros Voluntários de Loures”, de que o tornam o 1º Comandante.

Em 1898 ingressa na polícia administrativa do Governo Civil onde, gradualmente, vai sendo promovido até atingir o posto de sub-inspetor.

Em 1899 começa a notar “que a mão , mesmo contra a sua vontade, lhe traçava escritos que era forçado a atribuir a uma inteligência estranha. Não era só a letra e assinatura firmante deles; era o próprio conteúdo (…)”.

Na noite de 28-10-1906, quando recolhido no seu quarto, escuta uma voz pedindo-lhe que se erga e escreva… Surgem, assim, um conjunto de mensagens, de Camilo, de Eça de Queiroz, e outros Espíritos, que publica numa obra que intitulou “Do País da Luz”.

Fonte: Manuela Vasconcelos, Biografia completa na obra Fernando de Lacerda o médium português.

“Um filósofo moral de inspiração marxista, “John Rawls”, tentou dar uma definição, servindo-se deste exemplo: imagina que eras membro de um conselho supremo que tem de fazer todas as leis de uma sociedade futura.

- Consigo muito bem imaginar-me num conselho desses.

- Eles têm de pensar em tudo, porque mal estiverem de acordo e tiverem subscrito todas as leis, morrem.

- Que horror!

- E segundos mais tarde acordarão na sociedade cujas leis fizeram. O truque é o fato de não fazerem idéia de onde acordarão nessa sociedade, ou seja, qual será a sua posição nela.

- Compreendo.

- Uma sociedade destas seria uma sociedade justa. Cada um estaria entre iguais.

(Trecho extraído da obra O Mundo de Sofia de Jostein Gaard)

John Rawls, que morreu em 2002, aos 81 anos, é um dos mais conhecidos filósofos americanos do século XX e reputado o principal teórico da atual democracia liberal. Sua obra de maior impacto é Uma Teoria da Justiça, de 1971.

O argumento do contrato social hipotético

Imagina que não conheces o teu lugar na sociedade, a tua classe e estatuto social, os teus gostos pessoais e as tuas características psicológicas, a tua sorte na distribuição dos talentos naturais (como a inteligência, a força e a beleza) e que nem sequer conheces a tua concepção de bem, ignorando que coisas fazem uma vida valer a pena. Mas não és o único que se encontra nesta posição original; pelo contrário, todos estão envoltos neste véu de ignorância. Rawls afirma que esta situação hipotética descreve uma posição inicial de igualdade e nessa medida este argumento junta-se ao argumento intuitivo da igualdade de oportunidades. Ambos procuram defender a concepção de igualdade que melhor dá conta das nossas intuições de igualdade e justiça. De seguida, Rawls levanta a questão central: Que princípios de justiça seriam escolhidos por detrás deste véu de ignorância? Aqueles que as pessoas aceitariam contando que não teriam maneira de saber se seriam ou não favorecidas pelas contingências sociais ou naturais. Nessa medida, a posição original diz-nos que é razoável aceitar que ninguém deve ser favorecido ou desfavorecido.

Apesar de não sabermos qual será a nossa posição na sociedade e que objetivos teremos, há coisas que qualquer vida boa exige. Poderás ter uma vida boa como arquiteto ou poderás ter uma vida boa como mecânico e parece óbvio que estas vidas particulares serão bastante diferentes. Mas para serem ambas vidas boas há coisas que terão de estar presentes em qualquer uma delas, assim como em qualquer vida boa. A estas coisas Rawls chama bens primários. Há dois tipos de bens primários, os sociais e os naturais. Os bens primários sociais são diretamente distribuídos pelas instituições sociais e incluem o rendimento e a riqueza, as oportunidades e os poderes, e os direitos e as liberdades. Os bens primários naturais são influenciados, mas não diretamente distribuídos, pelas instituições sociais e incluem a saúde, a inteligência, o vigor, a imaginação e os talentos naturais. Podes achar estranho que as instituições sociais distribuam diretamente rendimento e riqueza, mas segundo Rawls as empresas são instituições sociais.

Ora, sob o véu de ignorância, as pessoas querem princípios de justiça que lhes permitam ter o melhor acesso possível aos bens sociais primários. E, como não sabem que posição têm na sociedade, identificam-se com qualquer outra pessoa e imaginam-se no lugar dela. Desse modo, o que promove o bem de uma pessoa é o que promove o bem de todos e garante-se a imparcialidade. O véu de ignorância é assim um teste intuitivo de justiça: se queremos assegurar uma distribuição justa de peixe por três famílias, a pessoa que faz a distribuição não pode saber que parte terá; se queremos assegurar um jogo de futebol justo, a pessoa que estabelece as regras não pode saber se a sua equipe está a fazer um bom campeonato ou não. Imagina os seguintes padrões de distribuição de bens sociais primários em mundos só com três pessoas:

Mundo 1: 9, 8, 3;

Mundo 2: 10, 7, 2;

Mundo 3: 6, 5, 5.

Qual destes mundos garante o melhor acesso possível aos bens em questão? Lembra-te que te encontras envolto no véu de ignorância. Arriscas ou jogas pelo seguro? Tentas maximizar o melhor resultado possível ou tentas maximizar o pior resultado possível? Rawls responde que a tua intuição de justiça te conduzirá ao mundo 3. A escolha racional será essa. A estratégia de Rawls é conhecida como “maximin”, dado que procura maximizar o mínimo. (Repara que a soma total de bens sociais do mundo 1 é 20, ao passo que no mundo 3 a soma total é apenas 16. Por outras palavras, o mundo 3 é menos rico do que o mundo 1, mas mais igualitário.) Nessa medida, defende que devemos escolher, de entre todos as situações possíveis, aquela em que a pessoa menos favorecida fica melhor em termos de distribuição de bens primários. É verdade que os outros dois padrões de distribuição têm uma utilidade média mais alta. (A utilidade média obtém-se somando a riqueza total e dividindo-a pelas pessoas existentes. A utilidade média do mundo 1 é 6,6 e a do mundo 3 é de apenas 5,3.) Todavia, como só tens uma vida para viver e nada sabes sobre qual será a tua posição mais provável nos outros dois padrões, a escolha do mundo 3 é mais racional e ao mesmo tempo mais compatível com as tuas intuições de igualdade e justiça. E o que diz o princípio da diferença? Diz precisamente que a sociedade deve promover a distribuição igual da riqueza, exceto as desigualdades econômicas e sociais que beneficiam os menos favorecidos. Afinal, parece que nenhuma das desigualdades dos mundos 1 e 2 traz benefícios para os menos favorecidos.

Fundada em 22 de maio de 1998 pelo Maestro Gladson Carvalho, discípulo e amigo do grande maestro cearense Eleazar de Carvalho, a Orquestra Filarmônica do Ceará surge com o objetivo de descobrir e reunir em torno de um ousado e necessário projeto artístico-cultural os melhores músicos em atuação no Estado, valorizando os que sempre aqui estiveram, mas que, por diversas razões, nunca compuseram um todo harmônico profissional. A Orquestra nasce, enfim, para materializar o grande sonho dos cearenses: poder contar com uma Orquestra Sinfônica ou Filarmônica em nosso Estado.

Composta atualmente por 50 músicos que realizam ensaios regulares e Temporada de Concertos de notável sucesso, consolidando a formação de platéias, a educação musical e a prática de música sinfônica, preservando e protegendo o patrimônio artístico-musical do Ceará, a OFCE se mantém através de Apoio Cultural, Doações e Patrocínio, que viabilizam a realização de seus projetos.

Com repertório versátil, a Filarmônica do Ceará facilita a circulação da Música Sinfônica, abrangendo diversas classes da sociedade, demonstrando assim, o pluralismo do trabalho dos seus idealizadores e patrocinadores. Reconhecendo e valorizando a boa música como instrumento de educação e mudança, contribuindo para a divulgação e o fortalecimento da cultura para o povo cearense.

Site: http://www.filarmonicadoceara.com.br/oktiva.net/2263/secao/16613